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  • 大悲阐提

    满足、未学佛之威仪、未断 佛果之障，故不能成佛得果；《唯识论同学钞 》卷一之二谓，大悲阐提虽有成佛、不成佛二 说，而以不成佛为该宗定说。真言宗之《续宗 义决择集》卷八载，于大智门成佛，于大悲门 不成佛；...[P682-a] 碍，终致失去成佛之时机而永止于因位，因此 称为阐提。窥基《唯识论枢要》卷上（本）云 （大正43?610c）︰「楞伽所说二种阐提，（ 中略）后是菩萨具大悲者。（中略）以众生界 无尽时故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 问：供养用的佛具有哪些？

    说：“先献涂香，次施花等，后献烧香，次供饮食，次乃燃灯，如其次等，用忿怒王真言。此等物清净，善悦人心。”《大日经疏》卷八说：“若深密释者，涂香是净义，如世间涂香，能... 在法器中，有一类是供养佛、菩萨等资具。如香华、灯明、饮食等。根据《陀罗尼经》卷三所说，供具有二十一种，如果不能具足备办二十一种，则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也可以。供在佛前的香、花...

    佚名

    佛教问答

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  • 僧官制度和寺院经济

    官制度，一如北魏。北齐天保(550-559)年间，设十位沙门统，后来文宣王根据大臣的建议，以法上为大沙门统，“上法师可为大统，余为通统”(《法上传》，《续高僧传》卷八)。北周时，昙延任国统。北朝也设维那...僧主，慧基则担任浙江一带的僧主，他“掌任十城，盖东土僧正之始也”(《慧基传》，《高僧传》卷八)。看来慧基是浙江地方上的首任僧官了。梁代初年，萧衍敕慧球为僧正，慧球这是高升了，由荆州僧主一跃而成为全国...

    不详

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  • 苏东坡与佛教——抄经追思

    　　[2]《苏轼诗集》卷四十七，《洗儿戏作》，第2535页。　　[3]《唐宋八大家散文总集》卷八，苏轼[三]，《书金光明经后》，第5553页。　　[4]《唐宋八大家散文总集》卷八，苏轼[三]，《...散文总集》卷八，苏轼[三]，《释伽文佛颂》，第5712页。　　[8]《唐宋八大家散文总集》卷八，苏轼[三]，《释伽文佛颂》，第5712页。　　[9]《唐宋八大家散文总集》卷九，苏轼[四]，《朝云墓志铭》...

    达 亮

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  • 蒋九愚：慧远大师“形尽神不灭”思想探析（续）

    要义》卷下，第769页，中国人民大学出版社2002年版 　　[17] 僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》，《出三藏记集》卷八 　　[18] 赖永海《中国佛性论》第37页，中国青年出版社1999年版 　　[19] 参见姚卫群《佛教般若思想发展源流》第298页，北京大学出版社1996年版 　　[20] 僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》，《出三藏记集》卷八 　　[21] 《佛祖历代通载》卷七，《大正藏》卷49...

    蒋九愚

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）B

    经譬喻者」。可能各部派内，都有这一类人，不过北方说一切有部Sarva^stiva^din的经师，特别兴盛，有明确的传说吧了。　 『小品般若波罗蜜经』卷九（大正八·五七九中）。　 『小品般若波罗蜜经』卷七（大正八·五六九下）。　 『小品般若波罗蜜经』卷六（大正八·五六二中）。　 『妙法莲华经』卷四（大正九·三０下──三一下）。　 「善男子」，『阿含经』的本义，与我国的「世家子」相近。在佛教的发展中，...

    不详

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  • “平常心是道”集评

    《景德传灯录》卷二二《报慈文钦》，《五灯会元》卷八) 　　(04)岂不见赵州初参南泉，悟平常心是道后，来有问西来意，便对曰“庭前柏树子”，以至“镇州出大萝卜”、“我在青州作一领布衫重七斤”。(中略)以要言之，古来宗师无不皆用此个时节。(《圆悟录》卷八) 　　(05)不惊群动众，谓之平常心，本源天真自性也。虽居千万人中，如平常心本源天真自性也。虽居千万人中，如无一人相似，此岂粗浮识想、利智聪慧所能...

    吴言生

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  • 《楞严经》的结构及其主要内容

    二和卷三。接续前层直至卷三「舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转」。佛首先以八种比喻加以说明，它们是：明还日轮、暗还黑月、通还户牖、雍还墙宇、缘还分别、顽虚还空、郁还尘、清明还齑。此八种「见」都是有因有据才...梵王、天帝释、四大天王及其眷属听了佛的讲述，纷纷表示愿意护持诵持此咒的无量众生。　　由卷七「阿难即从座起，顶礼佛足而白佛言」直至卷八「作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观」，属於「证道」部分，也即修证...

    杨维中

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  • 中斯佛教关系

    一百二十人译出《弥沙塞律抄》一卷（见《贞元释教录》卷八）。又姚秦弘始中（４０９—４１３）鸠摩罗什在关中大弘佛法，时狮子国有一婆罗门来到长安，和罗什门下的僧人比赛辩才（见《高僧传》卷六《道融传》）。据此可知...、僧哲等。僧哲的弟子玄游，还随师在狮子国出家，因即居住此岛。 八世纪初，金刚智从印度来中国的途中，经狮子国（时为公元７１７年），受到狮子国王室哩室罗的礼遇（见《贞元新定释教目录》卷十四）。又金刚...

    不详

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  • 凡夫七骄七慢与行者七身七大

    果斯陀含，三果阿那含也。）　　［四、　见至］，大毗婆沙论五十四卷八页云：问：何故名见至？答：由彼依见得至于见，故名见至。谓依见道所摄见，得至修道所摄见。依向道所摄见，得至果道所摄见。复次由彼补特伽罗，以见为先，心脱三结；是故名见至。 　　［五、　身证］，大毗婆沙论五十四卷八页云：问：何故名身证？答：由彼以身证八解脱(见附录)、未以慧尽诸漏；故名身证。　　［六、慧解脱］，大毗婆沙论五十四卷九页云：问：...

    不详

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